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Eduardo Grüner publica un ensayo que propone releer a Jean-Paul Sartre argumentando que los clásicos sobreviven cuando incomodan el presente. En su libro «Sartre. Contra la corriente. Argumentos para un retorno», el autor no escribe una introducción al existencialismo ni una biografía intelectual, sino que discute por qué conviene volver a un pensador que buena parte de la filosofía del siglo XX dio por superado.
La respuesta de Grüner es provocadora: porque las preguntas que Sartre formuló sobre la libertad, la historia, la responsabilidad y el compromiso siguen siendo las nuestras. El ensayista se mueve con soltura entre la filosofía y la política, evitando tanto la veneración como el ajuste de cuentas. Como ya había hecho con Pasolini, recupera aquí a un autor incómodo, imposible de reducir a las ortodoxias.
Uno de los mayores aciertos del ensayo es la relectura de «El ser y la nada». Grüner muestra que el existencialismo sartreano nunca fue un simple culto al individuo. La libertad aparece atravesada por la situación histórica, por el conflicto con los otros y por las formas de la dominación. Esa lectura encuentra su desarrollo en «Crítica de la razón dialéctica», donde Sartre intenta reconciliar el existencialismo con el marxismo.
El libro entra en diálogo con el estructuralismo y el posestructuralismo. Sin desconocer la importancia de Lévi-Strauss, Althusser, Foucault o Derrida, Grüner sostiene que esas corrientes tendieron a relegar la cuestión del sujeto y de la responsabilidad política. Sartre insiste en una idea que conserva toda su actualidad: nadie puede sustraerse completamente de la historia que habita ni de las decisiones que toma en ella.
Otro eje decisivo es la reivindicación del intelectual comprometido. Grüner recupera al Sartre que acompañó las luchas anticoloniales, apoyó el Mayo Francés y convirtió la escritura en una práctica inseparable de la intervención pública. En tiempos dominados por la especialización académica, esa figura vuelve a adquirir una potencia singular.
